الأصحاب لا يصلح له ، خصوصاً إذا قطعت أكثر الأصحاب بأنّ الشهرة موافقة له . ويؤيّده مضافاً إلى الشهرة مصير من لا يعتمد في الشرعيّات إلاّ على اليقين إليه " ( 1 ) ، وإنّما ذكر ذلك في دفع ما أورد على الإجماع المنقول بوهنه بمصير الأكثر ، كما يستفاد من كلام بعض الأصحاب إلى خلافه ، وبهما يدفع بمثل ما ذكره ما عن المعتبر ( 2 ) - في المناقشة في الإجماع المذكور - : " من أنّه لا [ تصفح ] ( 3 ) إلى من يدّعي الإجماع هنا " فإنّه يدّعي الإجماع في محلّ الخلاف ، فيقال : وجود الخلاف لا ينافي تحقّق الإجماع ، لأنّ حجّيّته من باب الكشف عن قول الحجّة وذلك ممكن مع الخلاف ، فلو ادّعاه مدّع وكان ثقة وجب قبوله ، ولا يخفى ما في هذه الكلمات ، وتفصيله موكول إلى محلّه . وثانيها : ما حكاه في المختلف ( 4 ) عن الصدوق وجماعة القمّيّين ، ومال هو ( 5 ) إليه حيث جعله أقوى ، من أنّه ما كان ثلاثة أشبار طولا في عرض في عمق فخالفوا الأوّلين بإسقاط النصف عمّا حدّوه به ، وعليه يكون مبلغ تكسيره سبعة وعشرين شبراً ، ويظهر من ثاني الشهيدين ( 6 ) الميل إليه ، ونسبه في المناهل ( 7 ) وغيره إلى المقدّس الأردبيلي ( 8 ) والمحقّق في المعتبر ( 9 ) ، وعن المجلسيّين في الحديقة ( 10 ) والبحار ( 11 ) ، وعن شيخنا البهائي واُستاد الكلّ في حبل المتين ( 12 ) والمشارق ( 13 ) ، وعن الشيخ عليّ في بعض حواشيه ( 14 ) . وثالثها : ما نسبه في المختلف ( 15 ) إلى ابن الجنيد من أنّ حدّه قلّتان ، ومبلغه وزناً ألفو مائتا رطل ، وتكسيره بالذرع نحو مائة شبر ، ثمّ قال : وهو قول غريب ، لأنّ اعتبار الأرطال يقارب قول القمّيّين ، فيكون مجموع أشباره تكسيراً في قولهم : سبعة وعشرين شبراً .

--> ( 1 ) المناهل - كتاب الطهارة ( مخطوط ) - الورقة : 113 . ( 2 ) المعتبر : 10 . ( 3 ) وفي المصدر : " ولا تصغ " . ( 4 ) مختلف الشيعة 1 : 183 . ( 5 ) قال في مختلف الشيعة - بعد تزييف أدلّة المشهور - : " والأقوى قول ابن بابويه " 1 : 183 . ( 6 ) الروضة البهيّة 1 : 34 . ( 7 ) المناهل - كتاب الطهارة ( مخطوط ) - الورقة : 109 . ( 8 ) مجمع الفائدة والبرهان 1 : 259 . ( 9 ) المعتبر : 10 . ( 10 ) حديقة المتّقين - للتقي المجلسي ( ره ) - لم نعثر عليها . ( 11 ) بحار الأنوار 19 : 77 . ( 12 ) الحبل المتين : 108 حيث قال : " والقول به غير بعيد " . ( 13 ) مشارق الشموس : 197 . ( 14 ) حكى عنه البهائي ( قدس سره ) في الحبل المتين عن حواشيه على المختلف . [ الحبل المتين : 108 ] . ( 15 ) مختلف الشيعة 1 : 183 .