عادلا غيرهم من الناس طرا * بهم لا همام لي لا همام فإنه يقول : لا أهم بذلك ولا أفعله . وقد فسرنا معنى الهمة . ( هن ) الهاء والنون : أصل صحيح يدل على جنس من اللحم وفيه شيء من الكلام الذي ننسبه إلى الإشكال وإن كان علماؤنا قد تكلموا فيه . فالأول الهنة يقال إنها شحمة باطن العين كذا قال أبو بكر والهنانة : الشحمة . ويقال : ما بهذا البعير هانة كما يقال : ما به طرق . وأما الكلام الآخر فقال الفراء : أجلس هاهنا قريبا وتنح هاهنا أي تباعد . فأما قول الأعشى : لات هنا ذكرى جبيرة أم من * جاء منها بطائف الأهوال قالوا : معناه ليست جبيرة حيث توهمت يوئسه منها . وكذلك قول الراعي : أفي أثر الأظعان عينك تلمح * نعم لات هنا إن قلبك متيح قالوا : معناه ليس الأمر حيث ذهبت . وقول الآخر : * حنت نوار ولات هنا حنت *