( قت ) القاف والتاء فيه كلمتان متباينتان إحداهما القت وهو نم الحديث . وجاء في الأثر لا يدخل الجنة قتات وهو النمام . وألقت نبات وألقت والتقتيت تطيب الدهن بالرياحين . ( قث ) القاف والثاء كلمة تدل على الجمع . يقال جاء فلان يقث مالا ودنيا عريضة . ( قح ) القاف والحاء ليس هو عندنا أصلا ولكنهم يقولون القح الجافي من الناس والأشياء حتى يقولون للبطيخة التي لم تنضج إنها لقح . ( قد ) القاف والدال أصل صحيح يدل على قطع الشيء طولا ثم يستعار يقولون قددت الشيء قدا إذا قطعته طولا أقده ويقولون هو حسن القد أي التقطيع في امتداد قامته . والقد سير يقد من جلد غير مدبوغ . واشتقاق القديد منه . والقدة الطريقة والفرقة من الناس إذا كان هوى كل واحد غير هوى صاحبه . ثم يستعيرون هذا فيقولون اقتد فلان الأمور إذا دبرها وميزها . وقد المسافر المفازة . والقيدود الناقة الطويلة الظهر على الأرض . والقد جلد السخلة الماعزة . ويقولون في المثل ما يجعل قدك إلى أديمك . ويقولون القداد وجع في البطن . ( قذ ) القاف والذال قريب من الذي قبله يدل على قطع وتسوية طولا وغير طول . من ذلك القذذ ريش السهم الواحدة قذة . قالوا والقذ :