فالأول القبص وهو الخفة والنشاط . والقبوص الذي إذا جرى لم يصب الأرض منه إلا أطراف سنابكه ومن ذلك القبص وهو تناول الشيء بأطراف الأصابع ولا يكون ذلك إلا عن خفة وعجلة . وقرئت * ( فقبصت قبصة من اثر الرسول ) * بالصاد . وذلك المأخوذ قبصة . والأصل الآخر القبص وهو العدد الكثير . قال : لكم مسجدا الله المزوران والحصى * لكم قبصه من بين أثرى وأقترا ومن هذا الباب القبص في الرأس الضخم ويقال منه هامة قبصاء . قال أبو النجم : * [ قبصاء لم تفطح ولم تكتل ] * ومما شذ عن هذين الأصلين القبص وهو وجع عن أكل الزبيب . قال : * أرفقة تشكو الجحاف والقبص *