وانتمى فلان إلى حسبه انتسب . ونميت الحديث أشعته ونميته بالتخفيف والقياس فيهما واحد . والنامية الخلق لأنهم ينمون أي يزيدون وفي الحديث لا تمثلوا بنامية الله . ويقال نميت النار . إذا ألقيت عليها شيوعا . ويقال نمت الرمية إذا ارتفعت وغابت ثم ماتت وأنماها صاحبها قال : فهي لا تنمي رميته * ما له لا عد من نفره وفي الحديث كل ما أصميت ودع ما أنميت . ( نمر ) النون والميم والراء أصلان أحدهما لون من الألوان والآخر يدل على نجوع شراب . فالأول النمر معروف من اختلاط السواد والبياض في لونه غير أن البياض أكثر . ومن النمر اشتق لون السحاب النمر وكذلك النعم النمر فيها سواد وبياض . وكذلك النمرة إنما هي كساء ملون مخطط . وتنمر لي فلان تهددني . وتحقيقه لبس لي جلد النمر . والأصل الآخر النمير وهو الماء العذب النامي في الجسد الناجع . ثم يستعار فيقال حسب نمير أي زاك . ( نمس ) النون والميم والسين ثلاث كلمات إحداها تدل على ستر شيء والأخرى على لون من الألوان والثالثة على فساد شيء من الأشياء . فالأولى الناموس وهو صاحب سر الإنسان . ونمس قال حديثا في سر