( نجر ) النون والجيم والراء أصلان أحدهما تسوية الشيء وإصلاح قدره والآخر جنس من الأدواء . الأول نجر الخشب ونجره نجرا وفاعله النجار وهو منه كأنه شيء سوى . نجره نجرا . وكذا النجر الطبع . ويقولون وما أدري كيف صحته إن نجران الباب الخشبة الذي يدور فيها . والأصل الآخر النجر قالوا نجرت الإبل عطشت ويقال مجرت هو أن تشرب فلا تروى وذلك يكون من أكل الحبة . وحكى الخليل النجران العطشان قالوا وشهر ناجر من هذا لأن الإبل تنجر فيه . قال ابن السكيت النجر أن يشرب الإنسان اللبن الحامض فلا يروى من الماء . ( نجز ) النون والجيم والزاء أصل صحيح يدل على كمال شيء في عجلة من غير بطء . يقال نجز الوعد ينجز . وأنجزته أنا أعجلته . وأعطيته ما عندي حتى نجز آخره أي وصل إليه آخره . وبعه ناجزا بناجز كقولهم يدا بيد تعجيلا بتعجيل . والمناجزة في الحرب أن يتبارز الفارسان أي يعجلان القتال لا يتوقفان . ( نجس ) النون والجيم والسين أصل صحيح يدل على خلاف الطهارة . وشىء نجس ونجس قذر . والنجس القذر . وليس ببعيد أن يكون