والباب الآخر مللته أمله مللا وملالة سئمته . وأمللت القوم شققت عليهم حتى ملوا وكذا أمللت عليهم . فأما إملال الكتاب وتفسير الملة فقد ذكرتا في الميم واللام والحرف المعتل . ( باب الميم والنون وما يثلثهما ) ( منى ) الميم والنون والحرف المعتل أصل واحد صحيح يدل على تقدير شيء ونفاذ القضاء به . منه قولهم منى له ألماني أي قدر المقدر . قال الهذلي : لا تأمنن وإن أمسيت في حرم * حتى تلاقي ما يمني لك ألماني والمنا القدر . قال : سأعمل نص العيس حتى يكفني * غنى المال يوما أو منا الحدثان وماء الإنسان منى أي يقدر منه خلقته . والمنية الموت لأنها مقدرة على كل . وتمنى الإنسان كذا قياسه أمل يقدره . قال قوم إنه ذلك الشيء الذي