( باب اللام والذال وما يثلثهما ) ( لذع ) اللام والذال والعين يدل على أصل واحد وهو الإحراق والحرارة . من ذلك اللذع لذع النار وهو إحراقها الشيء ويستعار ذلك فيقال لذعته بلساني إذا آذيته أذى يسيرا . ومنه قولهم جاء فلان يتلذع أي يتلفت يمينا وشمالا كأن شيئا يقلقه ويحرقه . ومن الباب اللوذعي الظريف أي كأنه من حركته وكيسه يلذع والتذعت القرحة فاحت لأنها تلتذع وتلذع صاحبها . ( لذم ) اللام والذال والميم كلمة تدل على ملازمة شيء لشيء . يقال لذمت الرجل لذما لزمته . والملذم الرجل المولع بالشيء . قال الهذلي : ( باب اللام والزاء وما يثلثهما ) ( لزق ) اللام والزاء والقاف ليس بأصل لأنه من باب الإبدال . يقال لزق الشيء بالشيء يلزق مثل لصق . ( لزك ) اللام والزاء والكاف ليس هو عندي بشيء . على أنهم