ومن الباب العصر والاعتصار قال الخليل الاعتصار أن يخرج من إنسان مال بغرم أو بوجه من الوجوه قال ابن الأعرابي يقال بنو فلان يعتصرون العطاء قال الأصمعي المعتصر الذي يأخذ من الشيء يصيب منه قال ابن أحمر : وإنما العيش بربانه * وأنت من أفنانه معتصر ويقال للغلة عصارة وفسر قوله تعالى * ( وفيه يعصرون ) * قال يستغلون بأرضيهم وهذا من القياس لأنه شيء كأنه اعتصر كما يعتصر العنب وغيره قال الخليل العصر العطاء قال طرفة : لو كان في أملاكنا أحد * يعصر فينا كالذي تعصر أي تعطي والأصل الثالث العصر الملجأ يقال اعتصر بالمكان إذا التجأ إليه قال أبو دواد : مسح لا يواري العير * منه عصر اللهب ويقال ليس لك من هذا الأمر عصرة على فعلة وعصر على تقدير فعل أي ملجأ وقال في العصرة :