ومن هذا القياس العبد مثل الأنف والحمية يقال هو يعبد لهذا الأمر وفسر قوله تعالى : * ( قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين ) * أي أول من غضب عن هذا وأنف من قوله وذكر عن علي عليه السلام أنه قال ( عبدت فصمت ) أي أنفت فسكت وقال : ويعبد الجاهل الجافي بحقهم * بعد القضاء عليه حين لا عبد وقال آخر : * وأعبد أن تهجى كليب بدارم * أي آنف من ذلك وأغضب منه ( عبر ) العين والباء والراء أصل صحيح واحد يدل على النفوذ والمضي في الشيء يقال عبرت النهر عبورا وعبر النهر شطه ويقال ناقة عبر أسفار لا يزال يسافر عليها قال الطرماح : قد تبطنت بهلواعة * عبر أسفار كتوم البغام