* في نكيب معر دامي الأظل * فأما قول الآخر : * تشكو الوجي من أظلل وأظلل * فهو الأظل لكنه أظهر التضعيف ضرورة ( ظن ) الظاء والنون أصيل صحيح يدل على معنيين مختلفين يقين وشك فأما اليقين فقول القائل ظننت ظنا أي أيقنت قال الله تعالى : * ( قال الذين يظنون أنهم ملاقو الله ) أراد والله أعلم يوقنون والعرب تقول ذلك وتعرفه قال شاعرهم : فقلت لهم ظنوا بألفي مدجج * سراتهم في الفارسي المسرد أراد أيقنوا وهو في القرآن كثير ومن هذا الباب مظنة الشيء وهو معلمه ومكانه ويقولون هو مظنة لكذا قال النابغة :