وربما حمل على هذا فسمى المتضور من الجوع زعلا ( زعم ) الزاء والعين والميم أصلان أحدهما القول من غير صحة ولا يقين والآخر التكفل بالشيء فالأول الزعم والزعم وهذا القول على غير صحة قال الله جل ثناؤه * ( زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا التغابن 7 ) * وقال الشاعر : زعمت غدانة أن فيها سيدا * ضخما يواريه جناح الجندب ومن الباب زعم في غير مزعم أي طمع في غير مطمع قال : * زعما لعمر أبيك ليس بمزعم * ومن الباب الزعوم وهي الجزور التي يشك في سمنها فتغبط بالأيدي والتزعم الكذب والأصل الآخر زعم بالشيء إذا كفل به قال تعاتبني في الرزق عرسي وإنما * على الله أرزاق العباد كما زعم أي كما كفل ومن الباب الزعامة وهي السيادة لأن السيد يزعم بالأمور