* من ذي الأبارق إذ رعين حقيلا * والمحاقلة التي نهى عنها بيع الزرع في سنبلة بحنطة أو شعير . ومن الباب قولهم حقل الفرس في قول بعضهم إذا أصابه وجع في بطنه من أكل التراب . والأصل الأرض . ويقال حوقل الشيخ إذا اعتمد بيديه على خصره إذا مشى وهي الحوقلة . وكأن ذلك مأخوذ من قربه من الأرض . وأما قولهم للقارورة حوقلة فالأصل الحوجلة . ولعل الجيم أبدلت قافا . ( حقم ) الحاء والقاف والميم لا أصل ولا فرع . يقولون الحقم طائر . ( حقن ) الحاء والقاف والنون أصل واحد وهو جمع الشيء . يقال لكل شيء جمع وشد حقين . ولذلك سمى حابس اللبن حاقنا . ويقال اللبن الحقين الذي صب حليبه على رائبه . والحواقن ما سفل عن البطن وقال قوم الحاقنتان ما تحت الترقوتين . ( حقو ) الحاء والقاف والحرف المعتل أصل واحد وهو بعض أعضاء البدن . فالحقو الخصر ومشد الإزار . ولذلك سمي ما استدق من السهم مما يلي الريش حقوا . فأما الحديث . ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى النساء اللواتي غسلن ابنته حقوة ) فجاء في التفسير أنه الإزار وجمعه حقي فهذا إنما