والأصل الثاني أحصيت الشيء إذا عددته وأطقته قال الله تعالى : * ( علم أن لن تحصوه المزمل 20 ) * . وقال تعالى : * ( أحصاه الله ونسوه المجادلة 6 ) * . والأصل الثالث الحصى وهو معروف . يقال أرض محصاة إذا كانت ذات حصى . وقد قيل حصيت تحصى . ومما اشتق منه الحصاة يقال ما له حصاة أي ما له عقل . وهو من هذا لأن في الحصى قوة وشدة . والحصاة العقل لأن به تماسك الرجل وقوة نفسه . قال : وإن لسان المرء ما لم تكن له * حصاة على عوراته لدليل ويقال لكل قطعة من المسك حصاة فهذا تشبيه لا قياس . وإذا همز فاصله تجمع الشيء يقال أحصأت الرجل إذا أرويته من الماء وحصئ هو . ويقال حصأ الصبي من اللبن إذا ارتضع حتى تمتلئ معدته وكذلك الجدي . ( حصب ) الحاء والصاد والباء أصل واحد وهو جنس من أجزاء الأرض ثم يشتق منه وهو الحصباء وذلك جنس من الحصى . ويقال حصبت الرجل بالحصباء . وريح حاصب إذا أتت بالغبار فأما الحصبة فبثرة تخرج بالجسد وهو مشبه بالحصباء . فأما المحصب بمنى فهو موضع الجمار . قال ذو الرمة : أرى ناقتي عند المحصب شاقها * رواح اليماني والهديل المرجع