فذاق فأعطته من اللين جانبا * كفى ولها أن يغرق السهم حاجز ( ذود ) الذال والواو والدال أصلان أحدهما تنحية الشيء عن الشيء والآخر جماعة الإبل . ومحتمل أن يكون البابان راجعين إلى أصل واحد . فالأول قولهم ذدت فلانا عن الشيء أذوده ذودا وذدت إبلي أذودها ذودا وذيادا . ويقال أذدت فلانا أعنته على ذياد إبله . والأصل الآخر الذود من النعم . قال أبو زيد الذود من الثلاثة إلى العشرة . ( باب الذال والياء وما يثلثهما ) ( ذيخ ) الذال والياء والخاء كلمة واحدة لا قياس لها . قولهم للذكر من الضباع ذيخ والجمع ذيخة . وربما قالوا ذيخت الرجل تذييخا إذا أذللته . ( ذير ) الذال والياء والراء ليس أصلا . إنما يقولون ذيرت أطباء الناقة إذا طليتها بسرجين لئلا يرتضع الفصيل . وهو الذيار . ( ذيع ) الذال والياء والعين أصل يدل على إظهار الشيء وظهوره وانتشاره . يقال ذاع الخبر وغيره يذيع ذيوعا . ورجل مذياع لا يكتم سرا والجمع المذاييع . وفي حديث علي عليه السلام ( ليسوا بالمساييح ولا المذاييع البذر ) . وهاهنا كلمة من هذا في المعنى من طريقة الانتشار يقولون أذاع الناس ما في الحوض إذا شربوه كله .