( دون ) الدال والواو والنون أصل واحد يدل على المداناة والمقاربة . يقال هذا دون ذاك أي هو أقرب منه . وإذا أردت تحقيره قلت دوين . ولا يشتق منه فعل . ويقال في الإغراء دونكه أي خذه أقرب منه وقربه منك . ويقولون أمر دون وثوب دون أي قريب القيمة . قال القتيبي : دان يدون دونا إذا ضعف وأدين إدانة . وأنشدوا : * وعلا الربرب أزم لم يدن * أي لم يضعف . وهو عنده من الشيء الدون أي الهين . فإن كان صحيحا فقياسه ما ذكرناه . ( دوه ) الدال والواو والهاء ليس بشيء . يقولون الدوه التحير . ( باب الدال والياء وما يثلثهما ) ( ديث ) الدال والياء والثاء يدل على التذليل يقال ديثته إذا أذللته من قولهم طريق مديث مذلل . ( ديص ) الدال والياء والصاد أصل واحد يدل على روغان وتفلت . يقال داص يديص ديصا إذا راغ والاندياص انسلال الشيء