وإنما سميت بذلك لأنها توازي خصر الإنسان . والمخاصرة أن يأخذ الرجل بيد آخر ويتماشيان ويد كل واحد منهما عند خصر صاحبه . قال : ثم خاصرتها إلى القببة الخضراء تمشي في مرمر مسنون وخصر الرمل وسطه قال : أخذن خصور الرمل ثم جزعنه * على كل قيني قشيب ومفأم والاختصار في الكلام ترك فضوله واستيجاز معانية . وكان بعض أهل اللغة يقول الاختصار أخذ أوساط الكلام وترك شعبه . ويقال إن المخاصرة في الطريق كالمخازمة . وقد ذكر . والله أعلم . ( باب الخاء والضاد وما يثلثهما ) ( خضع ) الخاء والضاد والعين أصلان أحدهما تطامن في الشيء والآخر جنس من الصوت . فالأول الخضوع . قال الخليل . خضع خضوعا وهو الذل والاستخذاء . واختضع فلان أي تذلل وتقاصر . ورجل أخضع وامرأة خضعاء وهما الراضيان