والأصل الثاني الخزز الذكر من الأرانب والجمع خزان . قال : وبنو نويجية اللذون كأنهم * معط مخدمة من الخزان ( خس ) الخاء والسين أصلان أحدهما حقارة الشيء والآخر تداول الشيء . فالأول الخسيس الحقير يقال خس الرجل نفسه وأخس إذا أتى بفعل خسيس . ومن هذا الباب جاوزت الناقة خسيستها إذا جاوزت سن الحقة والجذعة والثنية ولحقت بالبزول . وهو القياس لأن كل هذه الأسنان دون البزول . والأصل الثاني قول العرب تخاس القوم الأمر إذا تداولوه وتسابقوه أيهم يأخذه . ويقال هذه الأمور خساس بينهم أي دول . قال ابن الزبعري : والعطيات خساس بينهم * وبنات الدهر يلعبن بكل ( خش ) الخاء والشين أصل واحد وهو الولوج والدخول . يقال خش الرجل في الشر دخل . ورجل مخش ماض جريء على الليل . والخشاء موضع الدبر لأنه ينخش فيه . قال ذو الإصبع :