يقول إنهن يرأمنني ويعطفن علي كما ترأم الناقة الجلد . وكان ابن الأعرابي يقول الجلد والجلد واحد كما يقال شبه وشبه . وقال ابن السكيت ليس هذا معروفا . ويقال جلد الرجل جزوره إذا نزع عنها جلدها . ولا يقال سلخ جزوره . ويقال فرس مجلد إذا كان لا يجزع من ضرب السوط . ويقال ناقة ذات مجلود إذا كانت قوية . قال : من اللواتي إذا لانت عريكتها * يبقى لها بعدها آل ومجلود ويقال إن الجلد من البعران الكبار لا صغار فيها . والجلد الأرض الغليظة الصلبة . والجلاد من الإبل تكون أقل لبنا من الخور الواحدة جلدة . ( جلذ ) الجيم واللام والذال يدل على ما يدل عليه ما قبله من القوة . فالجلذاءة الأرض الغليظة الصلبة . والجلذية الناقة القوية السريعة . والجلذي السير القوي السريع . قال : * لتقربن قربا جلذيا * وأما قول ابن مقبل : ضرب النواقيس فيه ما يفرطه * أيدي الجلاذي وجون ما يعفينا فإنه يذكر نصارى . والجلاذي قومه وخدامه . قال ابن الأعرابي إنما سمي جلذيا لأنه حلق وسط رأسه فشبه ذلك الموضع بالحجر الأملس وهو الجلذي .