( أبش ) الهمزة والباء والشين ليس بأصل لأن الهمزة فيه مبدلة من هاء . قال ابن دريد أبشت الشيء وهبشته إذا جمعته . ( أبض ) الهمزة والباء والضاد تدل على الدهر وعلى شيء من أرفاغ البطن . الأبض الدهر وجمعه آباض قال رؤبة : * في حقبة عشنا بذاك أبضا * والإباض حبل يشد به رسغ البعير إلى عضده تقول أبضته . ويقال لباطن ركبة البعير المأبض . وتصغير الإباض أبيض . قال : أقول لصاحبي والليل داج * أبيضك الأسيد لا يضيع يقول احفظ إباضك الأسود كي لا يضيع . وقال لبيد : كأن هجانها متأبضات * وفي الأقران أصورة الرغام متأبضات معتقلات بالأبض . يقول كأنها في هذه الحال وفي الحبال أصورة الرغام . ( أبط ) الهمزة والباء والطاء أصل واحد وهو إبط الإنسان أو استعارة في غيره . الإبط معروف . وتأبطت الشيء تحت إبطي .