وذكر ابن دريد كلمة لو أعرض عنها كان أحسن . قال التور الرسول بين القوم عربي صحيح . قال : والتور فيما بيننا معمل * يرضى به المرسل والمرسل ويقال ان التارة أصلها واو . وتفسير ذلك . ( توس ) التاء والواو والسين الطبع وليس أصلا لأن التاء مبدلة من سين وهو السوس . ( توق ) التاء والواو والقاف أصل واحد وهو نزاع النفس . ثم يحمل عليه غيره . يقال تاق الرجل يتوق . والتوق نزاع النفس إلى الشيء وهو التؤوق . ونفس تائقة مشتاقة . قال ابن السكيت تقت وتئقت اشتقت . ( ابن الأعرابي تاق يتوق إذا جاد بنفسه . ومثله راق يريق وفاق يفيق أو يفوق . ( توع ) التاء والواو والعين كلمة واحدة . قال أبو عبيد عن أبي زيد أتاع الرجل إتاعة إذا قاء . ومنه قول القطامي : * تمج عروقها علقا متاعا *