( بطر ) الباء والطاء والراء أصل واحد وهو الشق . وسمى البيطار لذلك . ويقال له أيضا المبيطر . قال النابغة : شك الفريصة بالمدري فأنفذها * شك المبيطر إذ يشفى من العضد فالعضد داء يأخذ في العضد . ويحمل عليها البطر وهو تجاوز الحد في المرح . وأما قولهم ذهب دمه بطرا فقد يجوز أن يكون شاذا عن الأصل ويمكن أن يقال إنه شق مجراه شقا فذهب وذلك إذا أهدر . ( بطش ) الباء والطاء والشين أصل واحد وهو أخذ الشيء بقهر وغلبة وقوة . قال الله تعالى * ( إن بطش ربك لشديد ) * . ويد باطشة . ( باب الباء والظاء وما يثلثهما ) ( بظى ) الباء والظاء والحرف المعتل أصل واحد وهو تمكن الشيء مع لين ونعمة فيه . يقال بظي لحمه اكتنز ولحمه خظا بظا . وربما قالوا خظيت المرأة وبظيت وهو من ذلك الأصل لكنها فيما يقال دخيل . ( بظر ) الباء والظاء والراء أصل واحد لا يقاس عليه . فالبظارة اللحمة المتدلية من ضرع الشاة وهي الحلمة . والبظارة هنة ناتئة من الشفة العليا لا تكون بكل أحد . قال علي عليه السلام لشريح في فتيا ما تقول أنت أيها العبد الأبظر . والله أعلم .