* على قطع ذي القربى أحذ أباتر * ( تبع ) الباء والتاء والعين أصل واحد يدل على القوة والشدة . فالبتع طول العنق مع شدة مغرزه . ويقال لكل شديد المفاصل بتع . فأما البتع فيقولون إنه نبيذ العسل . ويمكن أن يكون سمى بذلك لعلة أن تكون فيه . ( بتك ) الباء والتاء والكاف أصل واحد وهو القطع . قالوا بتكت الشيء قطعته أبتكه بتكا . قال الخليل البتك قطع الأذن . وفي القرآن * ( فليبتكن آذان الأنعام ) * . قال والباتك السيف القاطع . قال والبتك أن تقبض على شعر أو ريش أو نحو ذلك ثم تجذبه إليك فينبتك من أصله أي ينقطع وينتتف وكل طائفة من ذلك بتكة والجمع بتك . قال زهير : حتى إذا ما هوت كف الغلام لها * طارت وفي كفه من ريشها بتك ( بتل ) الباء والتاء واللام أصل واحد يدل على إبانة الشيء من غيره . يقال بتلت الشيء إذا أبنته من غيره . ويقال طلقها بتة بتلة . ومنه يقال لمريم العذراء البتول لأنها انفردت فلم يكن لها زوج . ويقال نخلة مبتل إذا انفردت عنها الصغيرة النابتة معها . قال الهذلي :