( أص ) وأما الهمزة والصاد فله معنيان أحدهما أصل الشيء ومجتمعه والأصل الآخر الرعدة . قال أهل اللغة الإص الأصل . ويقال للناقة المجتمعة الخلق آصوص . وجمع الإص الذي هو الأصل آصاص . قال : قلال مجد فرعت آصاص * وعزة قعساء لا تناصى والأصيص أصل الدن يجعل فيه شراب . قال عدي : * متى أرى شربا حوالي أصيص * فهذا أصل . وأما الآخر فقالوا أفلت فلان وله أصيص أي رعدة . ( أض ) وللهمزة والضاد معنيان الاضطرار والكسر وهما متقاربان . قال ابن دريد أضنى إلى كذا وكذا يؤضني أضا إذا اضطرني إليه . قال رؤبة : * وهي ترى ذا حاجة مؤتضا * أي مضطرا . قال والأض أيضا الكسر يقال أضه مثل هضه سواء . وحكى أبو زيد الأضاضة الاضطرار . قال : زمان لم أخالف الأضاضة * أكحل ما في عينه بياضه