نضون عني شرة وأدا * من بعد ما كنت صملا نهدا فهذا الأصل الأول . وأما الثاني فقال ابن دريد أدت الإبل إذا ندت . وأما أد بن طابخة بن الياس بن مضر فقال ابن دريد الهمزة في أد واو لأنه من الود . وقد ذكر في بابه . ( إذ ) وأما الهمزة والذال فليس بأصل وذلك أن الهمزة فيه . محولة من هاء وقد ذكر في الهاء . قال ابن دريد إذ يؤذ إذا قطع مثل هذ . وشفرة أذوذ قطاعة . أنشد المفضل : يؤد بالشفرة أي إذ * من قمع ومأنة وفلذ ( أر ) أصل هذا الباب واحد وهو هيج الشيء بتذكية وحمى فالأر الجماع يقال أرها يؤرها أرا والمئر الكثير الجماع . قال الأغلب : بلت به علابطا مئرا * ضخم الكراديس وأي زبرا والأر أيقاد النار يقال أر الرجل النار إذا أوقدها . أنشدنا أبو الحسن علي بن إبراهيم القطان قال أملي علينا ثعلب : قد هاج سار لساري نيلة طربا * وقد تصرم أو قد كاد أو ذهبا