وقيل لا يحنث لأنه لا عقل لها . قوله ( وإن كلمته ميتا أو غائبا أو مغمى عليه أو نائما لم يحنث ) . هذا المذهب وعليه أكثر الأصحاب . وجزم به في الوجيز والمنور ومنتخب الآدمي وغيرهم . وقدمه في المغني والشرح ونصراه وفي المحرر والفروع . وقال أبو بكر يحنث . وذكره رواية عن الإمام أحمد رحمه الله تعالى . وأطلقهما في الرعايتين والحاوي الصغير . قوله ( وإن قال لامرأتيه إن كلمتما هذين فأنتما طالقتان وكلمت كل واحدة واحدا منهما طلقتا ) . هذا المذهب وعليه أكثر الأصحاب وجزم به في الوجيز وغيره . وقدمه في الهداية والمذهب والمستوعب والخلاصة والمحرر وتذكرة بن عبدوس والرعايتين والحاوي الصغير وغيرهم . ويحتمل أن لا يحنث حتى تكلما جميعا كل واحد منها وهو تخريج لأبي الخطاب . قال الشارح وهو أولى . قال ابن عبدوس في تذكرته والأقوى لا يقع وأطلقهما في المغني والفروع . تنبيه محل الخلاف إذا لم نحنثه ببعض المحلوف فأما إن حنثناه ببعض المحلوف حنثناه هنا قولا واحدا . فائدة هذه المسألة من جملة قاعدة وهي إذا وجدنا جملة ذات أعداد موزعة