ألا ترى أن أهلاً مذكر بالواو والنون لأنهم لما وصفوا به أجروه مجرى الصفات في دخول تاء التأنيث للفرق فقالوا : رجل أهلٌ وامرأة أهلة كما يقولون : ضارب وضاربة . قال الشاعر : وأهلة ودٍّ قد تبريت ودهم ولما قالوا في المذكر أهل وأهلون وفي المؤنث أهلة وأهلات أشبه فعلة من الصفات فجمعوه بالألف والتاء وأسكنوا الثاني منه كما فعلوا ذلك بسائر الصفات . ومن العرب من يقول : أهلاتٌ فيفتح الثاني كما فتحوا في أرضات لأنه اسم مثله وإن كان أشبه الصفة . قال المخبل : فهم أهلاتٌ حول قيس بن عاصم انتهى . والبيت من قصيدة للمخبل السعدي . قال ابن المستوفي في شرح أبيات المفصل وقبله : * ألم تعلمي يا أم عمرة أنني * تخاطأني ريب الزمان لأكبرا * فهم أهلاتٌ حول قيس بن عاصم . . . . البيت وقوله : ألم تعلمي إلخ قال أبو محمد الأسود الأعرابي : معناه أنه كره أن يعيش ويعمر حتى يرى الزبرقان من الجلالة والعظمة بحيث يحج بنو سعد عصابته . انتهى .