الله ووعد الله لأن تعاطى القنا يدل على مقاومة . فتحمل قوماً على هذا كما حملت وعد الله على ما تقدم في الكلام مما فيه وعدٌ . هذا آخر كلامه . وقال ابن هشام في المغني : هذا البيت من المشكلات لفظاً وإعراباً ومعنًى . فلنشرحه . وتعاطى أصله تعاطيا فحذفت لامه للضرورة . وعكسه إثبات اللام للضرورة فيمن قال : لها متنتان خظاتا إذا قيل : إن خظاتا فعل وفاعل أو ألف تعاطى لام الفعل ووحد الضمير لأن الرفيقين ليسا باثنين معينين بل هما كثير كقوله تعالى : وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا ثم حمل على اللفظ إذ قال : هما أخوان كما قيل : فأصلحوا بينهما . وجملة : هما أخوان خبر كل . وقوله : قوماً إما بدل من القنا لأن قومهما من سببهما إذ معناه تقاومهما فحذفت الزوائد فهو بدل اشتمال . وإما مفعول لأجله أي : تعاطيا القنا لمقاومة كل منهما للآخر أو مفعول مطلق من باب صنع الله لأن تعاطي القنا يدل على تقاومهما . ومعنى البيت : أن كل الرفقاء في السفر إذا استقروا رفيقين رفيقين فهما كالأخوين لاجتماعهما في السفر والصحبة وإن تعاطى كلٌّ منهما مغالبة الآخر . انتهى كلامه .