وأنشدونا : الرجز * كأنما عطية بن كعب * ظعينةٌ واقفةٌ في ركب * يرتج ألياه ارتجاج الوطب وأورد أبو زيد في نوادره هذه الأبيات الثلاثة ولم يزد عليها شيئاً . قال الجواليقي في شرح أدب الكاتب : الظعينة : المرأة . والركب : أصحاب الإبل . والارتجاج : الاضطراب . والوطب : سقاء قال ابن السيد في شرحه أيضاً : وصفه بأن كفله عظيم رخوٌ يرتج لعظمه ورخاوته ارتجاج الوطب وهو زق اللبن . وارتجاجه : اضطرابه . وهذا كقول الآخر : الطويل * فأما الصدور لا صدور لجعفرٍ * ولكن أعجازاً شديداً ضريرها * يقول : قوتهم ليست في صدورهم إنما هي في أكفالهم فهم يلقون منها ضريراً أي : ضرراً ومشقة . والظعينة : المرأة سميت بذلك لأنه يظعن بها . وكان يجب أن يقال : ظعين بغير هاء لأنها في تأويل مظعون بها . وفعيل إذا كان صفة للمؤنث في تأويل مفعول كان بغير هاء نحو : امرأة قتيل وجريح ولكنها جرت مجرى الأسماء حتى صارت غير جاريةٍ على موصوف كالذبيحة والنطيحة . ووصفها بأنها واقفةٌ في ركب لأنها تتبختر إذا كانت كذلك وتعظم عجيزتها لتري حسنها . ألا ترى إلى قول الآخر : المتقارب * تخطط حاجبها بالمداد * وتربط في عجزها مرفقه *