وقوله : يا رب خالٍ إلخ يا : حرف تنبيه ورب والعامل في محل مجرورها حج . وعرينة بضم العين وفتح الراء المهملتين : قبيلة باليمن . وقوله : حج على قليص إلخ حذفه الشارح المحقق لعدم تعلق غرضه به . وإنما ذكر البيت الأول وإن كان مثل الثاني ليعلم منه فتح النون في البيتين الآخرين إذ لولا ذكره لربما ظن أن النون فيهما مكسورة كقول الراجز : الرجز * قل لخليليك وتحسنانه * هل أنتما العيش ملبثانه * * في دار حيٍّ حيث تعلمانه * إن لا تقولون فتحسنانه * وقليص : مصغر قلوص وهي الناقة الشابة . وجوينة : مصغر جون بفتح الجيم . والجون من ) الخيل ومن الإبل : الأدهم الشديد السواد . قوله : فسوته لا تنقضي إلخ الفسوة بالفتح : ريح يخرج بغير صوت يسمع . وهو على حذف مضاف أي : نتن فسوته لا ينقضي في هذه المدة ففسوته تشبه فسوة الظربان . والظربان بفتح الظاء المعجمة المشالة وكسر الراء بعدها موحدة وهي دويبة كالهرة منتنة الريح تزعم العرب أنها تفسو في ثوب أحدهم إذا صادها فلا تذهب رائحته حتى يبلى الثوب . وقد ضرب بها الأمثال يقال : أنتن من ظربان وأفسى من ظربان وفسا بينهم الظربان إذا تقاطع القوم وتهاجروا . وتنقضي : تذهب شيئاً فشيئاً . شهرين منصوب على الظرف وعامله