* يا نفس أكلاً واضطجا * عاً نفس لست بخالدة * وهو كثير . ومنه قول الأعشى : الخفيف * حل أهلي ما بين درنا فبادو * لي وحلت علويةً بالسخال * وإذا جاز قطع همزة الوصل التي لا اختلاف بينهم فيها نحو ما أنشده أبو الحسن : الطويل * ألا لا أرى اثنين أحسن شيمةً * على حدثان الدهر مني ومن جمل * فأن يجوز قطع الهمزة التي هي مختلف في أمرها وهي مفتوحة أيضاً مشابهةٌ لما لا يكون من الهمز إلا قطعاً نحو همزة أحمر أولى وأجدر . إلى آخر ما ذكر فإنه أطال وأطاب بضعفي ما نقلنا . وقد أورده الشارح المحقق في الجوازم وفي كأن من الحروف المشبهة بالفعل أيضاً على أن الفعل بعد قد محذوف أي : كأن قد زالت . وقد أورده ابن هشام على أن الفعل يجوز حذفه بعدها لقرينة وفي التنوين أيضاً على أن دال قد لحقها تنوين الترنم قال : تنوين الترنم وهو اللاحق للقوافي المطلقة بدلاً من حرف الإطلاق وهو الألف والواو والياء وذلك في إنشاد بني تميم .