* إذا لم يزع ذا الجهل حلمٌ ولا تقًى * ففي السيف والتقوى لذي الجهل وازع * وروى أبو عبيدة : ألما أصح بالهمزة بدل التاء . وقد تقدمت ترجمة النابغة الذبياني في الشاهد الرابع بعد المائة . وأنشد بعده البسيط : * لم يمنع الشرب منها غير أن نطقت * حمامةٌ في غصونٍ ذات أو قال * على أن غيراً بنيت على الفتح لإضافتها إلى مبني وبينه الشارح المحقق مع أنها فاعل لم يمنع . وقد روى الرفع أيضاً على الأصل : قال سيبويه في باب ما تكون أن وأنّ مع صلتهما بمنزلة غيرهما من السماء : حدثنا أبو الخطاب أنه سمع من العرب الموثوق بهم من ينشد هذا البيت رفعاً : * لم يمنع الشرب منها غير أن نطقت * البيت * وزعموا أن أناساً ينصبون هذا كنصب بعضهم يومئذ في كل موضع فكذلك غير أن نطقت . وكما قال النابغة : على حين عاتبت المشيب على الصبا انتهى . وتقدم شرحه قريباً .