قال في الصحاح : قولهم في ) الحرب : يا قوم بداد بداد أي : ليأخذ كل رجلٍ قرنه . يقال منه تباد القوم يتبادون إذا أخذوا أقرانهم . وبني لأنه واقعٌ موقع الأمر . ويقال أيضاً : لقوا بدادهم أي : أعدادهم لكل رجلٍ رجلٌ . والبداد بالفتح : البراز . يقال : لو كان البداد ما أطاقونا أي : لو بارزناهم رجلٌ ورجل . وقولهم : جاءت الخيل بداد أي : متبددة . وبني أيضاً على الكسر لأنه معدول عن المصدر وهو البدد . قال : وتفرق القوم بداد أي : متبددة . قال حسان : * كنا ثمانيةً وكانوا جحفلاً * لجباً فشلوا بالرماح بداد * وإنما بني للعدل والتأنيث والصفة . انتهى . ف بداد على هذا ثلاثة أقسام . وهو تابع في صنيعه . وكذلك تبعه ابن الشجري في أماليه فإنه أورد البيت في قسم المصدر وقال : أراد بدداً . والبيت من أبياتٍ لعوف بن الخرع التيمي يرد على لقيط بن زرارة فإنه كان هجا عدياً وتيماً وعيره عوفٌ بفراره عن أخيه معبدٍ لما أسر . وقبله : * هلا كررت على ابن أمك معبدٍ * والعامري يقوده بصفاد *