بالعطف لأجل وصف كل منهما بصفة تغاير الآخر فقطعا من المفعولية إلى المبتدأ فيكون الخبر محذوفاً أي : منها ضيف مقرب ومنهما ضيف آخر الخ . أو هما خبران لمحذوف أي : أحدهما ضيف مقرب وثانيهما ضيف آخر الخ . وجملة المبتدأ والخبر في محل نصب على أنهما المفعول الثاني لجعل . قال سيبويه بعد إنشاده هذا البيت : والنصب جيد كما قال الجعدي : الطويل * وكانت قشيرٌ شامتاً بصديقها * وآخر مزرياً عليه وزاريا * قال الأخفش : يعني النصب في ضيف على البدل ورفع جانب بتقدير : هو جانب . أقول : صوابه النصب على أنه مفعول ثان لا على البدل وشامتاً في البيت نصب على أنه خبر كان . ولم يجعل الكلام تبعيضاً ولو رفع شامتاً لكان التقدير : منهم شامت والجملة حينئذ ) خبر كان . هجا قشيراً وهي قبيلة من بني عامر وكانت بينه وبينها مهاجاة فجعل منهم من يشمت بصديقه إذ نكب وجعل بعضهم يرزأ بعضاً للؤمهم واستطالة قويهم على ضعيفهم . وبنى مزرياً على تخفيف الهمزة ولو بناه على الأصل لقال : مرزوءاً . وجانب بمعنى المجانب والمتنحي . والبيت للعجير السلولي خاطب به امرأته . يقول لها : سوي بين ضيفي في التقريب والإكرام ولا تكرمي بعضاً وتهيني بعضاً . والعجير بضم العين المهملة وفتح الجيم كنيته أبو الفرزدق : وقال الآمدي في المؤتلف والمختلف هو مولى لبني هلال . ويقال : هو العجير بن