بداهة قارح فيظهر المضاف إليه موضع الإضمار فتحذفه من اللفظ كما جاز عند خالف سيبويه بأن يدكر علالة وهو يريد الإضافة فيحذف المضاف . وله أن يقول : إنّ تقديري الحذف أسوغ ولأنيّ أحذفه بعد أن قد جرى ذكره وحذف ما جرى ذكره أسوغ لتقدّم الدلالة عليه . انتهى كلام أبي علي . وقبله : وهناك يكذب ظنكم أن لا اجتماع ولا زيارة يقول : إذا غزوناكم علمتم أن ظنّكم بأنّنا لا نغزوكم كذب وهو زعمكم أننا لا نجتمع ولا نزوركم بالخيل غازين . وقوله : إلاّ علالة استثناء منقطع من قوله لا اجتماع أي : لكن نزوركم بالخيل . والعلالة : بضم المهملة : بقيّة جري الفرس . والبداهة بضم الموحدة : أول جري الفرس وأو للإضراب . وروي بتقديم بداهة على علالة فأو على هذا لأحد الشيئين . والسابح : الفرس الذي ) يدحو الأرض بيديه في العدو . والنّهد : المرتفع . والجزارة بضم الجيم : الرأس واليدان والرجلان . يريد أن في عنقه وقوائمه طولً وارتفاعاً . وهذا مدحٌ في الخيل . وأنشد بعده وهو 3 ( الشاهد السابع عشر بعد الثلاثمائة ) ) وهو من شواهد سيبويه : السريع