إليّ لام ذوو أحسابها عمرا وذوو فاعل لام جمع ذو بمعنى صاحب . والأحساب : جمع حسب وهو ما يعد من المآثر وهو مصدر حسب على وزن كرم . قال ابن السّكّيت : الحسب والكرم يكونان في الإنسان وإن لم يكن لآبائه شرف . ورجل حسيب : كريم بنفسه . قال : وأمّا المجد والشرف فلا يوصف بهما الشخص إلاّ إذا كان فيه وفي آبائه . وقال الأزهريّ : الحسب الشرف الثابت له ولآبائه . وعمر مفعول لام والألف للإطلاق . وقوله : جهّز فإنك الخ الممتار : اسم فاعل من أمتار الميرة لنفسه بالكسر وهي الطعام . ومارهم ميراً من باب باع إذا أتاهم بالميرة . ومنتجع بمعنى منتفع وأصله من انتجع القوم إذا ) ذهبوا لطلب الكلأ في موضعه وإلى متعلقة بجهّز وعيرا مفعول جهّز وهو بكسر المهملة : القافلة قالوا : واصل العير الإبل التي تحمل الميرة ثم غلب على كل قافلة : والكمر بفتح الكاف والميم : جمع كمرة . قال صاحب المصباح الكمرة الحشفة وزناً ومعنّى وربّما أطلقت الكمرة على جملة الذكر مجازاً . والقرم بفتحتين مصدر قرم اللّحم من باب فرح إذا اشتدّت شهوته له . ومن للتعليل وأطايب : فاعل يشفيه جمع أطيب . والعير بفتح المهملة : الحمار الوحشي . وحتّى بمعنى إلاّ . والنّهس مصدر نهست اللّحم من بابي ضرب ونفع إذا أخذته بمقدّم الأسنان والمعروف بالسين المهملة وروي بالمعجمة أيضاً . وبنو فزارة يرمون بأكل أير الحمار وبسرقة الجار وبنيك الإبل كما قال سالم بن دارة : الرجز وسرق الجار ونيك البعران