وأمّا قولك كان زيد قام فإنّما جيء بكان لتؤكّد أن الفعل لما مضى . وقد تقدّم في الشاهد السادس والخمسين بعد المائة أول باب الاشتغال شرح هذين البيتين مع أبياتٍ كثيرة من هذه المعلقة وذكرنا سبب نظمها بما لا مزيد عليه إن شاء الله تعالى . ويقدم أيضاً ترجمة زهير بن أبي سلمى في الشاهد الثامن والثلاثين بعد المائة . وأنشد بعده وهو 3 ( الشاهد السابع والأربعون بعد المائتين ) ) البسيط * أضحت خلاءً وأضحى أهلها احتملوا * أخنى عليها الذي أخنى على لبد * على أنّ خبر أضحى يجوز أن يكون فعلاً ماضياً بدون قد فأهلها اسم أضحى وجملة احتملوا في محل نصب على أنها خبر أضحى ولا تقدّر قد كما ذهب إليه ابن مالك خلافاً للمبرّد كما تقدّم بيانه . وهذا البيت من قصيدةً للنّابغة الذُّبيانيّ مدح بها النعمان بن المنذر واعتذر إليه مما بلغه عنه وهي من الاعتذاريّات وقد ألحقوها لجودتها بالمعلقات السبع . وهذا أوّلها : * يا دار ميّة بالعلياء فالسّند * أقوت وطال عليها سالف الأبد