وهو قول الكسائيّ والمبرّد . ووافق الفرّاء في قوله سيبويه . انتهى . إلا على حزبه المناحيس قال ابن هشام : وفي البيت شاهد على مسألة أخرى وهي أن انتفاض النفي بعد الخبر لا يقدح في العمل . ) ومثله في ذلك قول الآخر : الطويل * إن المرء ميتاً بانقضاء حياته * ولكن بأن يبغي فيخذلا * وهذا الشاهد مع كثرة دورانه في كتب النحو لم يعلم له قائل . والله أعلم . وأنشد بعده وهو 3 ( الشاهد الثمانون بعد المائتين ) ) الطويل ( ( ولات ساعة مندم ) ) على أنّ الفرّاء قال : لا يختصّ عمل لات بلفظ الحين بل تكون مع الأوقات كلّها . وأنشد هذا الشعر . أقول : لعلّ الفرّاء قال ما نقله الشارح المحقق عنه في غير تفسيره وأما في تفسيره فإنّه لم يتعرض لهذا ولا لغيره أيضاً . وروي هذا الشعر على أنّ لات فيه حرف جرّ وهذه عبارته في سورة ص عند تفسير قوله تعالى : فنادوا ولات حين مناص : يقول ليس حين فرار . والنوص : التّأخر . ومن العرب من يضيف لات فيخفض أنشدوني :