قال صاحب كتاب تفسيح اللغة : هذا البيت لتميم بن أبي بن مقبل وأراد : فإذا هذا وذلك ولم يخص واحداً لأن كل شيء زائلٍ فهو كالأحلام . وكذا قول أبي كبير الهذلي : الكامل إنما أراد : فإذا هذا وذلك وقال : ليس إلا ذكره أي ذكر الحاضر فأما الماضي فمعدوم بالإياس منه . انتهى كلامه . ولو كان التقدير كما زعم لقيل في الأول : لم يكونا وفي الثاني : ليسا إلا ذكرهما مع أن المشار إليه شيء واحد . قال أبو كبير قبل ذلك البيت : * وجليلة الأنساب ليس كمثلها * ممن يمنع قد أتتها أرسلي * * ساهرت عنها