* وقال الأصمعي : أجزنا : قطعنا وخلفناه وجزنا : سرنا فيه . والساحة والباحة والفجوة والعروة والنالة كلها : فناء الدار ويقال : هي الرحبة كالعرصة . والحي : القبيلة ويقال للقوم النزول أيضاً . وانتحى : اعترض . والبطن : المكان المنخفض وحوله أماكن مرتفعة . والخبت بفتح المعجمة وسكون الموحدة : ما انخفض من الأرض . وروي : بطن حقف بكسر المهملة وهو رمل مشرف معوج والجمع أحقاف . والقفاف : جمع قف ضم القاف وهو ما غلظ من الأرض وارتفع ولم يبلغ أن يكون جبلاً . وروي : ذي ركام بالضم وهو المتراكم بعضه على بعض . والعقنقل : الرمل المتعقد المتلبد وأصله من العقل وهو الشد . قال الباقلاني : قد أغرب بهذه اللفظة الوحشية وليس في ذكرها فائدة واللفظ الغريب قد يحمد إذا وقع موقع الحاجة في وصف ما يلائمه كقوله عز وجل في وصف يوم القيامة : ) عبوساً قمطريراً . وأما إذا وقع في غير هذا الموضع فهو مذموم . وقوله : إذا قلت هاتي نوليني تمايلت التنويل والإنالة : الإعطاء . والنوال : العطية قال الخطيب : معنى التنويل التقبيل وهو من النوال : العطية . وقوله في الرواية الثانية : هصرت بفودي رأسها فتمايلت الهصر : جذب الغصن ليؤخذ من ثمره . والفودان : جانبا الرأس شبهها بشجرة