ويرد عليه وعلى الكوفيين قول الشاعر : أو أن الأكارم نهشلاً . . . البيت الآتي فإن خبر أن المفتوحة محذوف تقديره : تفضلوا بدلالة ما قبله واسمها معرفة وهي غير مكررة . وسيأتي الكلام عليه . وكذلك يرد عليهم الحديث وأثر عمر المسطوران فإن اسم إن فيهما معرفة وهو اسم الإشارة مع عدم تكرر إن فيهما . قال ابن يعيش : وكان الفراء يذهب إلى أنه : إنما يحذف مثل هذا إذا كررت إن ليعلم أن أحدهما مخالف عند من يظنه غير مخالف . وحكي أن أعرابياً قيل له : الزبابة : الفأرة قال : إن الزبابة والفأرة . ومعناه إن هذه مخالفة لهذه . والخلاف الذي بين الاسمين يدل على الخبر وهو غير مرضي عند أصحابنا فإنه مردود ) في الواحد الذي لا مخالف معه . قال الأخطل : وقالوا : إن غيرها إبلاً وشاء . فقولهم : غيرها اسم إن واخبر مضمر كأنه قال : إن لنا غيرها وانتصب إبلاً وشاء على التمييز . ويجوز أن يكون : إبلاً اسم إن وغيرها حال . ولا يحسن أن يكون عطف بيان لأن عطف البيان لا يكون إلا في المعارف . فأما ما حكي عن عمر بن عبد العزيز أنه قال لقرشي وقد مت إليه بقرابة : إن ذلك . ثم ذكر حاجته فقال : لعل ذاك . فالخبر محذوف أي : إن ذلك مصدق ولعل مطلوبك حاصل .