على أن بعض العرب يقول : لهنك لرجل صدق بلامين كما في المصراعين . وقد تحذف الثانية فيقال : لهنك رجل صدق كما في البيت . ويريد أن الثانية لام الابتداء التي تكون مع إن . ولا وجه لتقييد الحذف بالقلة إذ لم يغلب ذكرها مع إن ولم يكثر حتى يقال إن حذفها قليل قال ابن جني في سر الصناعة : وإذا كانت إن مشددة فأنت في إدخال اللام في الخبر وتركها مخير فإن خففت لزمت اللام لئلا تلتبس بأن النافية . وأما اللام الأولى فهي مع الهاء على قول الفراء والمفضل بن سلمة بقية لفظ الجلالة . وأما على قول سيبويه بجعل الهاء بدلاً من همز إن فلم يظهر من كلام الشارح ما هي عنده . وربما يؤخذ منه أنها زائدة عنده ولهذا أورد كلامه في ذيل مبحث اللام الزائدة . وهو مذهب ابن مالك . قال في التسهيل : وربما زيدت اللام قبل همزتها مبدلة مع هاء مع تأكيد الخبر وتجريده . وهذا ظاهر قول الجوهري في الصحاح : اللام الأولى للتوكيد والثانية لام إن . وهذا ليس مذهب سيبويه وإنما هي عنده لام جواب قسم مقدر وهذا نصه ونقله ابن السراج في الأصول : لهنك لرجل صدق : هذه كلمة تتكلم بها العرب في حال اليمين وليس كل العرب يتكلم بها فهي إن ولكنهم أبدلوا الهاء مكان الألف كقولك : هرقت . ولحقت هذه اللام إن كما لحقت ما حين قلت : إن زيداً لما لينطلقن فلحقت إن اللام في اليمين كما لحقت ما . ) فاللام الأولى في لهنك لام اليمين والثانية لام إن وفي : لما لينطلقن اللام الأولى لأن والثانية