من الوصل بطول الصدود واستمرار الإعراض فينقطع رجاؤه منه وتوقعه له فيكون ذلك سبباً لسلوه وعدم إرادته للوصال . وكثيراً ما يقع ذلك لبعض الناس . انتهى . وأجاب غيره أيضاً بأنه إن أراد لا وصال مع الصدود في زمنه فمسلم لكن من أين أن ذلك مراد الشاعر . وإن أريد أنه لا وصال منه مطلقاً فممنوع لجواز تقدم الوصال على الصدود أو تأخره عنه . هذا كلامه . ولو وقفوا على الأبيات لما فتحوا باب الإيراد والجواب . وترجمة المرار الفقعسي تقدمت في الشاهد التاسع والتسعين بعد المائتين . وأنشد بعده : يجرح في عراقيبها نصلي هو قطعة من بيت وهو : فاعل تعتذر ضمير الإبل . والمحل : انقطاع المطر ويبس الأرض . والمراد بذي ضروعها : اللبن . والنصل : حديدة السيف . ومعنى اعتذارها للضيف أن لا يرى في ضروعها لبن .