قال محمد : ( شيبا ) منصوب على التمييز . * ( ولم أكن بدعائك رب شقيا ) * أي : لم أزل بدعائي إياك سعيدا * ( وإني خفت الموالي من ورائي ) * يعني : العصبة الذين [ يرثوني ] * ( من ورائي ) * من بعدي ؛ فأراد أن يكون من صلبه من يرث ماله ؛ في تفسير قتادة * ( وكانت امرأتي عاقرا ) * أي : لم تلد * ( فهب لي من لدنك ) * من عندك * ( وليا ) * يعني ولدا * ( يرثني ويرث من آل يعقوب ) * أي : يرث ملكهم وسلطانهم ؛ كانت امرأة زكريا من ولد يعقوب ليس يعني : يعقوب الأكبر ؛ يعقوب دونه . قال محمد : من قرأ ( يرثني ويرث ) بالرفع جعله كالنعت للولي ؛ المعنى : هب لي الذي يرثني . ومن قرأها بالجزم ( يرثني ويرث من آل ) فعلى جواب الأمر . * ( اسمه يحيى ) * قال قتادة : أحياه الله بالإيمان * ( لم نجعل له من قبل سميا ) * قال قتادة : أي : لم يسم أحد قبله يحيى * ( قال رب أنى يكون لي غلام ) * من أين يكون لي ولد * ( وقد بلغت من الكبر عتيا ) * أي : ( يبسا ) . قال محمد : يقال لكل شيء قد يبس : عتا يعتو عتيا ، وعتوا . * ( قال كذلك قال ربك هو علي هين ) * قال له الملك : * ( كذلك قال ربك هو