يتلى عليهم ) * ( القرآن ) * ( يخرون للأذقان ) * للوجوه ؛ في تفسير قتادة * ( سجدا ويقولون سبحان ربنا إن كان وعد ربنا لمفعولا ) * أي : قد كان . قال محمد : المعنى : كان وعد ربنا مفعولا ، ودخلت ( إن ) واللام للتوكيد . و ( يخرون للأذقان ) يعني : الوجوه . * ( يبكون ويزيدهم ) * يعني : القرآن * ( خشوعا ) * والخشوع : الخوف الثابت في القلب . قال محمد : ( الأذقان ) واحدها : ذقن ؛ وهو مجمع اللحيين ؛ وهو عضو من أعضاء الوجه ، و ( سجدا ) منصوب على الحال . * ( قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن ) * ( ) * ( قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعو ) * يقول : أي الاسمين دعوتموه * ( فله الأسماء الحسنى ) * أي : أنه هو الله وهو الرحمن . * ( ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا ) * تفسير ابن عباس : يقول : هذا في الصلاة المكتوبة لا تجعلها كلها سرا ، ولا تجعلها كلها جهرا ، وابتغ بين ذلك سبيلا . قال يحيى : في تفسير الكلبي : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ هو بمكة كان يجتمع إليه أصحابه ؛ فإذا صلى بهم ورفع صوته سمع المشركون صوته فآذوه ، وإن