قال ابن عطاء رحمه الله : لم ينكروها ، ولم يعرضوا عنها بل اقبلوا على أوامرها بالسمع والطاعة ، وهمة عالية . قوله تعالى : * ( والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين ) * . قال جعفر : هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين معاونة على طاعتك ومن أولادنا برهم حتى تقر أعيننا بهم . قوله تعالى : * ( أولئك يجزون الغرفة بما صبروا ) * [ الآية : 75 ] . قال الترمذي : أهل الغرف كانوا في أوائل الأمة لا في آخرها وإنما وصف أهل الغرف بما يعقل من ظاهر أمورهم وإنما نالوهم بما في باطنهم ألا تراه يقول * ( بما صبروا ) * والصبر في الأخلاق والآداب . قوله تعالى * ( واجعلنا للمتقين إماما ) * [ الآية : 74 ] . قال السرى : المتقي من لا يكون رزقه من كسبه لأن الله يقول : * ( ويرزقه من حيث لا يحتسب [ الطلاق : 3 ] . وقال الشبلي : المتقي من اتقى من دونه عز وجل . قال أبو عثمان : لا يكون إماما في التقوى من لم يصحح تقواه مع ربه وبقي عليه من ذلك شيء إنما الإمام المتقدم في الشيء ، وإمام المتقين من يتقي كل شيء سوى الله . قوله تعالى : * ( ويلقون فيها تحية وسلاما ) * [ الآية : 75 ] . قال الواسطي رحمه الله : التحية غير السلام . السلام عند الله والتحية صفو الحياة مع الحق . قال أيضا : التحية من الله إلى الروح كوة تحيي الروح بتحية فلا يلاحظ غير من حياه وأكرمه وأدناه تحية من عند الله مباركة طيبة . وقال : التحية في الدنيا على العقول بركات ما يقع عليها من طيب ما أجري عليها . وقال التحية في الأصل ما تحيا به فيفرح الروح بذلك ويأنس به . قال بعضهم : التحية أنس الأشرار بالحي والسلام سلامة القلب من القطيعة . قوله تعالى : * ( خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما ) * [ الآية : 76 ] . قال بعضهم : أحسن المقام المقام في مشهد الحق وأطيب القرار ، القرار في جواره على فراش مرضاته والله أعلم .