قوله تعالى : * ( وآتيناهم بينات من الأمر ) * [ الآية : 17 ] . قال سهل : فتحنا اسماعهم لفهم خطابنا وجعلنا أفئدتهم وعاء لكلامنا وأعطيناهم فراسة صادقة يحكمون بها في عبادنا حكم يقين وإخبار صدق فهذه البينات من الأمر . قوله تعالى : * ( ثم جعلناك على شريعة من الأمر ) * [ الآية : 18 ] . قال سهل : على منهاج سنن من كان قبلك من الأنبياء والأولياء فإنهم على منهاج الهدى والشريعة هو الشارع الممتد الواضح إلى طريق النجاة وسبيل الرشد . قوله تعالى : * ( إنهم لن يغنوا عنك من الله شيئا ) * [ الآية : 19 ] . قال سهل : من استغنى بغير الله فبغنائه افتقر ومن تعزز بغيره فبعزه ذل الا تراه يقول : * ( إنهم لن يغنوا عنك من الله شيئا ) * . قوله عز وعلا : * ( وإن الظالمين بعضهم أولياء بعض ) * [ الآية : 19 ] . قال أبو عثمان : المنافق عون المنافق ونصيره والمؤمن مرآة المؤمن وناصحه يدله على عيوبه وينصحه في دينه . قوله تعالى : * ( أم حسب الذين اجترحوا السيئات ) * [ الآية : 21 ] . قال سهل : ليس من اقعد على بساط الموافقة كمن أقيم في المخالفة فإن بساط الموافقة يجر صاحبه إلى مقاعد الصدق ومقام المخالفة يهوى بصاحبه في لظى . قال القناد في قوله : * ( اجترحوا السيئات ) * اتبعوا شهوات نفوسهم أم كالذين لزموا حدود الأمر واتبعوا السنن وطرق الأئمة . قوله تعالى : * ( أفرأيت من اتخذ إلهه هواه ) * [ الآية : 23 ] . قال سهل : من اتبع مراده ولم يسلك مسالك الاقتداء وآثر الشهوات على نعيم الآخرة طمع أن له في الآخرة ما للمؤمنين من الدرجات الرفيعة والمنازل السنية . قال سهل : * ( وأضله الله على علم ) * قال : ضل عليه علم نجاته وقال أيضا في قوله : * ( من اتخذ إلهه هواه ) * قال : مغمور في لذات الدنيا لنفسه من غير ورع ولا تقوى وهو الذي يطبع على قلبه . قوله تعالى : * ( قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم إلى يوم القيامة ) * [ الآية : 26 ] . أولكم وآخركم لا ريب فيه .