قال ابن عطاء : من يحجبه الله عن فوائد أوقاته لن يقدر أحد أيضاً لها إليه . وقال أبو عثمان : أفتن الفتن اتباع الشهوات والغفلة في الأوقات . قوله تعالى : * ( أولئك الذين لم يرد الله أن يطهر قلوبهم ) * . قال أبو عثمان : يطهر قلوبهم بالمراقبة والمراعاة . وقال في موضع آخر : بالحياء من الله عز وجل . قال أبو بكر الوراق : طهارة القلب في شيئين : إخراج الحسد والغش منه وحسن الظن بجماعة المسلمين . قوله تعالى : * ( سماعون للكذب أكالون للسحت ) * [ الآية : 42 ] . قال بعضهم : سمّاعون للدعاوى الباطلة ، أكّالون للسحت يعني : أكّالون بدينهم . قوله تعالى : * ( والربانيون والأحبار ) * [ الآية : 44 ] . قيل : الربانيون الراجعون إلى الرب في جميع أحوالهم ، والأحبار : العلماء بالله وبآياته . وقيل : الربانيون : العلماء ، والأحبار : العلماء بأحكام الله . وقال ابن طاهر : الربانيون هم الصحابة الذين أخذوا كلام الرب التدبير الأعلى ، والواسطة الأدنى ، والأحبار هم علماء الأمة العالمون بعلمهم . قوله تعالى : * ( ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا ) * [ الآية : 44 ] . قال محمد بن الفضل : لا تطلبوا الدنيا بعمل الآخرة . وقال بعضهم : لا تجعلوا طاعاتكم سبباً لطلب الدنيا فقد خاب من فعل ذلك . قوله تعالى : * ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ) * . والظالمون والفاسقون . قال بعضهم : من لم يحكم للناس كحكمه لنفسه فقد كفر نعمة الله عنده ، وجحد سنى مواهبه لديه وظلم نفسه بذلك . قال بعضهم : من لم يحكم بخواطر الحق على قلبه كان محجوباً من المبعدين . قوله تعالى : * ( لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ) * [ الآية : 48 ] .