قوله تعالى : * ( وأحضرت الأنفس الشح ) * [ الآية : 128 ] . قال النوري : ألزمت الأشباح مخالفة الحق في جميع الأحوال ، وشحها ما يضرها في طلب الدنيا . قوله تعالى : * ( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ) * [ الآية : 129 ] . فكيف تستطيعون أن تعدلوا بينكم وبين الحق وليس من العدل أن تحب ما يشغلك عن حبيبك وليس من العدل أن تفتر عن طاعة من لا يفتر عن برك . قوله تعالى : * ( فلا تميلوا كل الميل ) * . قال الواسطي رحمة الله عليه : الجوارح تبع القلب ، لأنه أمير أمرك ان تخالفه إذا خالفت الحق . قوله تعالى : * ( ولقد وصينا الذين أوتوا الكتاب من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله ) * [ الآية : 131 ] . قال بعضهم : أمر الكل بالتقوى ، وأوصل إلى التقوى من جرى له في السبق عناية . قوله تعالى : * ( يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ) * [ الآية : 135 ] . قال الجنيد رحمة الله عليه : لن يصل إلى قلبك روح التوحيد وله عندك حق لم تقضه أو لم تؤده . قوله تعالى : * ( وكفى بالله حسيبا ) * . قال ابن عطاء : الحسيب الذي لا يضيع عنده عمل . وقيل : الحسيب الكريم في المحاسبة أن يوفيك ما لك ولا يناقشك فيما عليك . قوله تعالى : * ( يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله ورسوله ) * [ الآية : 136 ] . سئل فارس ما معنى هذه الآية وليس في ظاهرها التجريد ، قال : التجريد إنما يقع بلسان السر من جهة موافقة الحق ، ومعنى الآية * ( آمنوا بالله وبرسوله ) * يريد تكرار الإيمان .