وَارْزُقْهُمْ مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ * رَبَّنَآ إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِى وَمَا نُعْلِنُ وَمَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِن شَىْءٍ فَى الاَْرْضِ وَلاَ فِى السَّمَآءِ * الْحَمْدُ للَّهِ الَّذِى وَهَبَ لِى عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّى لَسَمِيعُ الدُّعَآءِ * رَبِّ اجْعَلْنِى مُقِيمَ الصَّلواةِ وَمِن ذُرِّيَتِى رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَآءِ * رَبَّنَا اغْفِرْ لِى وَلِوَالِدَىَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ ) * ) 2 " * ( وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمناً ) * ) يعني الحرم مأموناً فيه " * ( واجنبني وبني ) * ) . " * ( أن نعبد الأصنام ) * ) ويقال جنبته أجنبه جنباً وأجنبته إجناباً بمعنى وأجنبّك وجنّبته تجنيباً . قال الشاعر : وهو أُمية بن الأشكر الليثي : وتنفض مهده شفقاً عليه وتجنّبه قلا يصعي الصّعابا والأصنام جمع صنم وهو التمثال المصور قال الشاعر : وهنانة كالزون يجلي ضمه تضحك عن أشنب عذب ملثمه وقال إبراهيم التيمي في قصصه : من يأمن من البلاء بعد خليل الله إبراهيم ( عليه السلام ) حين يقول : " * ( واجنبني وبني أن نعبد الأصنام رب انهن أضللن كثيراً من الناس ) * ) يعني ضل بهن كثير من الناس عن طريق الهدى حتى عبدوهن وهذا من المغلوب . نظيره قوله " * ( الشيطان يخوف أولياءه ) * ) أي يخوفكم بأوليائه . " * ( فمن تبعني فإنه مني ) * ) على ديني وملتي " * ( ومن عصاني فإنك غفور رحيم ) * ) . قال السدي : معناه ومن عصاني فتاب . مقاتل بن حيان : ومن عصاني فيما دون الشرك . روى عبد الرحمن بن جبير عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم لا قول إبراهيم ( عليه السلام ) * * ( فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم ) * ) . وقول عيسى ( عليه السلام ) * * ( إن تعذبهم فإنهم عبادك ) * ) الآية ، فرفع يداه ثم قال : اللهم أُمتي اللهم أُمتي وبكى ، فقال الله : يا جبرئيل اذهب إلى محمد وربك أعلم فسأله ما بك ، فأتى جبرئيل فسأله فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال ، فقال الله : يا جبرئيل اذهب إلى محمد فقل : إنا سنرضيك في أُمتك ولا يسؤك .